Ikoma-jinja, Sanctuaire shinto à Ichibuchō, Japon

Le sanctuaire Ikoma, de son nom formel Ikomaniimasu-Ikomatsuhiko Jinja, réunit sept sanctuaires Kasuga-zukuri reliés sous un même toit, leurs pignons tournés vers l'avant. Le bâtiment principal est surélevé sur une base en pierre, avec un toit de tuiles sombres, une façade en bois ouverte, des panneaux blancs au-dessus des poutres, et une balustrade en bois ; à gauche, une structure plus basse à pignon décoré se dresse derrière un muret de pierre. Un torii de pierre orné d'une corde de paille torsadée et de quatre bandes de papier coiffe un court escalier de marches larges.

Le Sokoku-Fudoki atteste que le sanctuaire existait déjà en 458, le mont Ikoma étant alors l'objet du culte. En 859, le Nihon Sandai Jitsuroku mentionne l'attribution du rang de cinquième rang inférieur, grade supérieur, à Ikomatsu-Hikohiko-no-Kami, et l'Engishiki de 972 le classe Kanpei-taisha du district de Heguri, province de Yamato, avec offrandes mensuelles et de la moisson. À l'époque de Kamakura, cinq divinités Hachiman s'ajoutent aux deux kami d'origine, portant le total à sept ; la séparation du bouddhisme et du shintoïsme sous Meiji supprime ses onze jingū-ji et le sanctuaire devient sanctuaire préfectoral.

Le sanctuaire est lié au feu : son bois sacré, le hahaka (l'actuel cerisier uwamizuzakura), était envoyé à la cour pour le Daijōsai, rite d'intronisation. Lors de la fête d'octobre, la Hi-matsuri, des jeunes porteurs de torches dévalent les escaliers de pierre en course ; la préfecture de Nara la classe bien culturel folklorique immatériel. Un Kannondō abritant un Kannon à onze visages, attribué à Unkei, subsiste de l'époque de fusion entre bouddhisme et shintoïsme.

Le sanctuaire se trouve à Ichibuchō, à quelques minutes à pied de la gare d'Ichibu, sur la ligne Kintetsu Ikoma ; l'accès passe par un torii de pierre au sommet d'un large escalier. En voiture, on y arrive par la rocade Ikomayama de la route 168 ou par la sortie Ikomayama de l'autoroute à péage Daini-Hanna.

Le bois de friction (hikiriki) utilisé lors du Daijōsai, rite d'intronisation, provenait de ce sanctuaire ; il était tiré du hahaka, identifié au uwamizuzakura (Prunus grayana). Des textes comme le Kitayamashō et le Genyōki nomment la divinité du sanctuaire « Hikiriki-no-kami », et le sanctuaire a fourni le bois pour le Daijōsai de l'empereur Akihito.