Miwa-jinja, Fuefuki, Sanctuaire shintoïste à Fuefuki, Japon

Miwa-jinja est un sanctuaire shinto situé dans le quartier de Ninomiya à Fuefuki, préfecture de Yamanashi, et le ninomiya (deuxième sanctuaire) de la province de Kai. Il vénère Ōmononushi-no-kami et adopte le style nagare-zukuri, avec un toit courbé prolongeant le haiden. Une statue en bois debout d'Ōmononushi de l'époque de Heian est classée Bien culturel important.

Selon la tradition du sanctuaire consignée dans les archives des sanctuaires et temples de la province de Kai, le sanctuaire fut fondé lorsque Shiomi no Sukune, chef de la province de Kai, invita la divinité du sanctuaire Ōmiwa de Yamato sous le règne de l'empereur Keikō. Sa première mention documentaire figure dans une entrée de 863 du Nihon Sandai Jitsuroku, année où il reçut le cinquième rang ; il obtint ensuite le titre de Deuxième Sanctuaire (Ninomiya) de l'empereur Ichijō. En 1479, il fut touché par les combats lors de l'invasion du Kai par le clan Ōi de Saku, puis reçut des dons de terres et des exemptions de Takeda Shingen.

Le nom du sanctuaire, Miwa-jinja, vient de la divinité Ōmononushi, vénérée au sanctuaire Ōmiwa de Nara, d'où elle fut transférée rituellement. Le sanctuaire est le ninomiya (deuxième sanctuaire) de la province de Kai, et le nom du quartier Ninomiya en dérive. La fête de printemps présente le Ōdai Kagura propre au sanctuaire, un répertoire de vingt danses commencé à l'ère Genroku et relancé en 1754.

Le sanctuaire se trouve dans le quartier de Ninomiya, au nord-ouest de l'ancienne commune de Misaka, dans l'est du bassin de Kofu ; le quartier d'Oyama et son sanctuaire Kinehashi, qui sert de sanctuaire de montagne, sont plus à l'est. La fête de printemps a lieu le premier dimanche d'avril : le mikoshi est porté jusqu'au sanctuaire Kinehashi et les danses se poursuivent jusqu'à son retour. Le rite du yudate se déroule le 8 février.

Le sanctuaire conserve le Tenbun Nenjū Ninomiya Saireichō, un registre de fêtes de 75 feuillets attribué à 1575. Il note dates, coûts et responsables des rites de l'époque guerrière, et cite les produits de la mer servis alors : bonite, sōdagatsuo, sardines et ormeaux, preuve que la mer atteignait le Kai intérieur.