El Tiradito, Sanctuaire historique dans Barrio Viejo, Tucson, États-Unis

El Tiradito est un sanctuaire aménagé dans les ruines d'un bâtiment en brique au 420 South Main Avenue, dans le vieux quartier de Tucson. Un mur courbe en adobe, coiffé d'un chaperon de briques rouges, s'élève en un arc arrondi ; une niche enduite de blanc, portant un texte manuscrit à l'intérieur, y est encastrée. Un support métallique garni de bougies sous verre se dresse devant la niche, et une clôture basse en fil de fer ornée de rubans rouges entoure la base.

Le sanctuaire existe depuis au moins 1891 ; la structure d'origine fut détruite pour construire une route et reconstruite en 1927 sur un terrain donné par Teófilo Otero, la structure actuelle datant de 1940 sous la Neighborhood Youth Administration. En 1971, des habitants formèrent le El Tiradito Committee contre un projet de route traversant le Barrio Viejo, et le sanctuaire fut inscrit au Registre national des lieux historiques cette année-là. Il fut documenté dans le Historic American Landscapes Survey en 2012.

Le nom vient de l'espagnol tirar, et le lieu est aussi appelé le sanctuaire des vœux. Selon la légende, une bougie qui brûle toute la nuit exauce le vœu de celui qui l'a allumée ; des bougies sous verre représentant des saints catholiques sont donc déposées sur le porte-bougies métallique et le long des rebords. Des prières et des mots sont glissés dans les fissures des murs. Une grande fête des Morts s'y tient chaque année.

Le sanctuaire se trouve au 420 South Main Avenue, dans le Old Barrio, encastré dans le mur d'adobe avec une clôture métallique basse à sa base. Les bougies se posent sur le support métallique devant la niche blanche, et des bouts de papier sont glissés dans les fissures du mur. Une veillée hebdomadaire y est organisée pour les migrants morts en traversant le désert de Sonora.

Le nom du sanctuaire vient de l'espagnol tirar, « jeter », et désigne le rejeté enterré là où il est tombé. Le Southwest Folklore Center de l'université d'Arizona conserve plus de vingt versions de son histoire, consignée pour la première fois dans un article de journal de 1893 puis dans un journal intime de 1909.