Temples d'Indonésie : Borobudur, Prambanan, Java

Ce temple bouddhiste du 8e siècle représente une réussite majeure de la construction de temples javanais sous la dynastie Mataram et compte parmi les grands temples de cette collection de sanctuaires indonésiens. Les neuf terrasses forment une structure pyramidale avec 2 672 panneaux de relief et 504 statues de Bouddha. Les reliefs dépeignent des scènes de textes bouddhistes et de la vie quotidienne de la période de construction. La structure combine des éléments de la tradition Mahayana avec l'architecture locale et documente l'évolution religieuse à Java central pendant cette époque.

Ce complexe de temples hindous du 9eme siècle montre l'architecture religieuse du royaume Mataram à Java. Prambanan comprend 240 temples, le temple central dédié à Shiva s'élevant à 47 mètres de hauteur. Les structures de pierre présentent des reliefs sculptés représentant des scènes de l'épopée Ramayana. Le temple est disposé avec trois sanctuaires principaux pour Shiva, Vishnu et Brahma, entourés de structures plus petites. Le site reflète la culture hindoue du centre de Java durant la dynastie Mataram.

Candi Gedong Songo fait partie d'une collection de temples indonésiens du 8e au 14e siècle qui présente l'architecture hindoue et bouddhiste des royaumes Mataram et Singhasari. Ce complexe de temples se situe sur les pentes du Mont Ungaran à une altitude de 1.200 mètres et comprend neuf sanctuaires en pierre construits durant le 8e siècle. Reliés par des chemins à travers un terrain volcanique, les neuf temples présentent des reliefs et des sculptures consacrés au dieu Shiva et représentent une phase précoce de l'architecture Mataram. Ces structures ont été construites bien avant Borobudur et Prambanan et constituent parmi les vestiges de temples les plus anciens de Java, avec des sources chaudes à proximité marquant le caractère géothermique de la région.

Gunung Kawi est un complexe de temples du 11e siècle à Bali avec dix monuments funéraires taillés dans des niches rocheuses. Chaque monument mesure environ 7 mètres de haut et a été construit sous le règne du roi Anak Wungsu du Royaume Udayana. Les structures présentent des caractéristiques architecturales typiquement balinaises avec des tours à plusieurs étages et sont sculptées dans la pierre volcanique. Situé dans une ravine boisée près de la rivière Pakerisan, le complexe est accessible par des escaliers en pierre. Gunung Kawi documente les traditions d'inhumation hindoue de cette période.

Candi Sukuh est un temple hindou du 15e siècle avec une structure pyramidale en pierre qui se distingue des autres temples indonésiens de la collection. Les reliefs gravés sur ses murs montrent des scènes de la mythologie javanaise et des traditions hindoues. Ce temple marque un changement par rapport aux méthodes architecturales des royaumes Mataram et Singhasari, utilisant des formes et des représentations symboliques qui se sont développées plus tard dans l'histoire religieuse de Java.

Ce temple bouddhiste du huitième siècle à Yogyakarta montre l'architecture religieuse de la dynastie Mataram. La structure comporte deux étages avec des niches et des sculptures en pierre représentant des figures bouddhistes. Les reliefs et la maçonnerie conservés documentent la construction des temples à Java pendant cette période.

Le Candi Plaosan est un complexe de temples du 9e siècle composé de deux temples principaux et de 174 petits sanctuaires qui combinent les éléments bouddhistes et hindous de l'architecture javanaise. Les structures en pierre affichent des reliefs et des sculptures de la période Mataram. Ce site témoigne de l'époque florissante de la construction de temples en Java entre le 8e et le 14e siècle, lorsque les traditions bouddhiste et hindoue ont façonné les espaces sacrés de l'île.

Ce temple du 15e siècle se dresse à 1400 mètres d'altitude sur le mont Lawu et se compose de sept terrasses ascendantes. Le complexe documente la phase tardive de l'architecture hindoue à Java alors que l'expansion islamique s'étendait à travers l'île. La structure diffère des temples javanais antérieurs par sa forme pyramidale et son utilisation de blocs de pierre naturels. Les terrasses sont reliées par des escaliers et contiennent des sculptures religieuses ainsi que des reliefs représentant des figures du panthéon hindou.

Ce complexe de temple bouddhiste du 11ème siècle à Sumatra montre comment le bouddhisme s'est exprimé à travers l'architecture en Indonésie pendant la période Mataram. Muara Takus fait partie de cette collection de temples construits du 8ème au 14ème siècles, qui affichent l'architecture bouddhiste et hindoue des royaumes Mataram et Singhasari. La stupa centrale mesure 14 mètres de hauteur, entourée de quatre petites stupas. Des bas-reliefs en pierre et des symboles religieux décorent les surfaces. Les structures présentent des plates-formes étagées et une maçonnerie en pierre typique de la conception des temples bouddhistes.

Candi Banyunibo est un temple bouddhiste du neuvième siècle qui s'élève parmi les rizières et documente l'architecture des temples de la dynastie Mataram à Java. Les murs extérieurs présentent des reliefs élaborés de figures religieuses et de symboles de la tradition bouddhiste. La structure en pierre a été construite en suivant les mêmes principes architecturaux que les autres temples javanais de cette période, avec une chambre centrale et une entrée orientale. Ce monument se trouve dans la région de Prambanan et offre un aperçu de l'art religieux et des méthodes de construction de l'Indonésie du huitième au dixième siècle.

Ce temple bouddhiste construit en 778 montre les caractéristiques architecturales de la dynastie Sailendra et compte parmi les monuments religieux primitifs de Java. La structure en pierre affiche des motifs géométriques et des figures de Bouddha qui reflètent les techniques de construction du 8e siècle. Candi Kalasan se dresse parmi d'autres sanctuaires religieux comme Borobudur et les temples de Dieng.

Le temple de Penataran a été construit entre le 12e et le 14e siècles et documente l'architecture hindoue des royaumes de Singhasari et de Majapahit. Ce temple appartient à la collection de temples indonésiens qui affichent des bâtiments bouddhistes et hindous du 8e au 14e siècle. Les reliefs en pierre sur les murs racontent des histoires de l'épopée du Ramayana et montrent des scènes de la mythologie hindoue. Le complexe du temple se compose de plusieurs niveaux en terrasse avec des sanctuaires, des portes et des cours. Les structures montrent comment l'architecture des temples javanais s'est développée sur deux siècles et enregistrent les pratiques religieuses de cette période.

Le temple de Jago présente l'architecture hindoue du 14e siècle et s'inscrit dans cette collection de temples indonésiens combinant les œuvres bouddhistes et hindoues des royaumes Mataram et Singhasari. Le temple comprend plusieurs niveaux avec des reliefs en pierre représentant des scènes de l'épopée du Mahabharata. Il fait partie d'un groupe de sanctuaires à Java, où les rizières et les volcans façonnent le paysage.

Le Temple de Jawi fait partie de la collection des temples indonésiens des 8e au 14e siècles qui présentent l'architecture bouddhiste et hindoue des royaumes de Mataram et de Singhasari. Ce complexe de temples combine des éléments hindous et bouddhistes de la période du Royaume de Singhasari au 13e siècle. La structure de pierre porte des reliefs, des sculptures et des symboles religieux représentant des divinités telles que Shiva, Bouddha et Vishnou. Situé en Java oriental, le Temple de Jawi se trouve dans un paysage façonné par les rizières et les volcans.

Le temple de Kedulan a Yogyakarta appartient a cette collection de temples indonesiens du 8e au 14e siecle, affichant l'architecture bouddhiste et hindoue des royaumes Mataram. Le site de fouilles contient des structures de temples et des artefacts de la periode du royaume Mataram au 9e siecle, portant des reliefs, des sculptures et des symboles religieux de divinites telles que Shiva et Bouddha.

Candi Sambisari, près de Yogyakarta, est un temple découvert en 1966 sous les cendres volcaniques. La structure date de la période Mataram et affiche des éléments architecturaux bouddhistes et hindous. Les fouilles ont révélé des reliefs et des sculptures représentant des symboles religieux et des divinités. Ce temple illustre les techniques de construction en pierre et les traditions artistiques des royaumes médiévaux de Java, s'inscrivant dans le contexte plus large de l'architecture des temples indonésiens du VIIIe au XIVe siècle.

Ces temples hindous du 8e siècle représentent parmi les plus anciennes structures religieuses de Java et documentent le développement précoce de l'architecture Mataram. Les huit structures en pierre qui ont survécu se dressent sur un plateau volcanique à 2000 mètres d'altitude, entourées de fumerolles actives et de sources chaudes. Les temples portent des noms issus de la mythologie hindoue et présentent des reliefs et des sculptures qui reflètent les pratiques religieuses de l'époque. L'emplacement dans cette zone géothermiquement active avec des évents de soufre et des lacs de cratère montre comment les phénomènes naturels et le sens religieux étaient liés dans la culture javanaise.

Ce temple du 13e siècle présente une structure en pierre avec trois terrasses et un bassin d'eau utilisé pour les cérémonies de purification hindoue. Le temple Tikus documente les pratiques religieuses de la dynastie Singhasari à Java et contribue au patrimoine architectural des temples indonésiens du 8e au 14e siècle. Le bassin rectangulaire était entouré de murs en pierre et faisait partie d'un ensemble plus grand. Découvert en 1914, le site se trouve maintenant sous le niveau de la rue. Le temple démontre l'importance de l'eau dans les rituels hindous de la région et la manière dont les communautés intégraient les espaces sacrés dans leur vie quotidienne.